才在五行属什么？

1. 《易经》六十四卦第五十二卦“山风蛊”中，有言曰：巽而兑上，以劳天下;贞吉。 “山风蛊”就是山下出风卦象为艮在上巽在下，其意是风吹过山地使万物活动起来。引申到人事则是指领导要具有领导才能和威信，同时又能深入群众并成为群众的公仆。初六作为下卦的主爻代表基层人员，应该勤劳肯干，不能因循守旧不思进取，只有这样才能得到上级赏识从而获得提拔晋升的机会；九二作为中爻的臣子应兢兢业业、恪尽职守做好本职工作，不阿谀奉承不结党营私；九三作为上爻的领导者应具备一定的管理能力和领导能力，并能公平公正处事不偏不倚。只有这样上下一心共同努力，国家才会兴盛事业才会成功。

2. 在中国汉字起源中，才字的最初形态是一个人拿着耒耜去垦荒。从甲骨文到金文中再到篆文中才字的人形一直存在。由此可见才的本义就是人才人力，即才力、才干的意思。所以孔子说“君子不器”，意思就是说君子不应该像器物那样的限定在某一方面，而要有多方面的才能与作为；老子也告诫我们，要有广阔的胸襟海纳百川，不要把自己当作一个容器，而是要把自己当作一片大海那样可以容纳更多的东西。

3. 从五行来说，木主仁、火主礼、土居中主信、金主张、水主智。因此从某种意义上来说古人是把人分为五行的，只不过没有把人的特性分成五种而已。

4. 中国古代思想家认为，社会是由五个阶层构成的，天子统治着诸侯国，诸侯国又管辖着自己的领地，百姓们则生活在这些领地里。这就像树木一样有着根茎枝干叶花果。儒家经典著作之一的《中庸》中也提出了“五行”的观点，认为君子的性情应该具备五行，即仁、礼、信、知、勇等五项德行，缺一不可。其中特别强调仁的重要性，它被认为是君子之德的核心所在。孔子也曾讲过一句话叫做“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这说明仁、礼都是不可或缺的品质。此外道家也十分重视“五行”学说，将其视为修身养性之道的重要组成部分之一。他们认为“五行”构成了世界万物且互相关联相互影响不可分割。