炀这个字读yáng，本意是指熔化金属的“窑”或“炉子”，又指金属器皿因受热变形而发出的声音 《说文解字·瓦部》：“炀，瓦器声也。从瓦，杨声。”
《广韵》：“炀，冶灶。” 《集韵》：“炀，冶火。” 所以从这个意义上来讲，“炀”是属火的，但是这里的火并不是指“阳光”“火焰”等自然之火，而是指“冶炼之火”。在古代，冶炼技术是最先发明的燃料，并且也是唯一一种能够提供高温的火源，所以在古文字中“炀”和“熔”、“炼”等字常常互通。
不过到了现在，“炀”已经不再是指炉子或者窑了，它的本义逐渐虚化，变成了形容轻微的热度，比如“灼热的阳光”（这不是打错了吗！）；还可以形容轻浮、不踏实的人，例如“骄阳似火”、“流俗如潮，趋炎附势之徒层出不穷”、“他这个人特别燥，一点就着”“别拿我的话当儿戏，你这人太浮躁”等等。
隋玉菲优质答主在我国古老的阴阳五行学说中，是用五种物质来表示构成宇宙的五种不同性质的事物和现象的五行生克相克规律；“生”，即相互促进和推动；“克”，则是相互约束和抑制．五行相生的顺序是：木生火，火生土、土生金、金生水、水生木、如果把这五行看作五个人，他们之间的关系就好像五个好朋友那样，每个人都会帮助他旁边站着的人，同时每个人又都被他左边的人所帮助．木→火→土→金→水→土．五行相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；
如果他们五个是五个不那么要好的朋友，这下关系就麻烦了，每个人都被他右边的人所约束，而他却又能约束站在他左边的人．
木→土→水→火→金→木．
这样，相互促进推动者就处在和谐顺利状态，即所谓“相生”即“相助”关系；相互约束抑制者，即所谓“相克”即“相战”关系，处于不和谐、不顺利状态．
一个和谐的社会应该是既无超常的相生相助，也无超常的相克相战，而是在一个正常状态下运行；一个完美的姓名应该也是这样，既无超常的相生相助也不应该有超常的相克相战；一个有缺陷的名字通常是五行不均衡，要么有相生相助的缺陷，要么有相克相战的缺陷，或者是同时存在两个缺陷；
炀字的五行为火，要注意跟其他字的搭配。
